Tradução de Roberto Cattani

 

 

1. Qual é o STATUS das MULHERES hoje?

 

Citamos o resumo de um relatório de 1980 das Nações Unidas:

 

 

Que ESCÂNDALO que isso representa! Contudo, ninguém parece dar-se conta do que isso significa. Mas se nós mulheres acreditamos que muito mudou desde então, estamos erradas.

Em 2010, o Presidente do Conselho Econômico e Social das Nações Unidas citou os dados seguintes:

 

 

Ver: www.un.org/press/fr/2010/Conf100625-ECOSOC.doc.htm

 

Como se pode ver, essa situação permaneceu a mesma em 2000, em 2010, em 2018. O relatório das Nações Unidas é publicado cada ano, mas nada muda. O ESCÂNDALO continua, e só podemos expressar nossa indignação!

 

Pedimos, portanto, uma distribuição justa da renda mundial, tal como é registrada pela riqueza nacional dos estados individuais. Pedimos:

que 50% de todas as riquezas nacionais passem a pertencer às mulheres e aos seus projetos. Uma economia compartilhada de forma igualitária em todos os aspectos!

 

 

2. Como poderia ser a POLÍTICA MATRIARCAL hoje?

 

Do ponto de vista econômico

• Criação de novas economias de subsistência, com bases locais e regionais.
• Comunidades de subsistência são auto-suficientes, e movimentam grupos de compartilhamento e troca de presentes; vouchers e vales representam a única forma de dinheiro, livres de juros (ao contrário da economia monetária capitalista).
• Não se pode comprar e possuir uma propriedade de forma particular; a terra é propriedade de todos (em comum). Pertence à cidade, ou ao distrito rural; há a possibilidade de erguer uma casa de clã sobre a terra, e o direito de usufruir da terra com a agricultura.
• O espaço vital não pode ser comprado: cada um tem que ter uma casa para morar. Não existe aluguel.

 

Do ponto de vista social

• Novas comunidades internacionais podem surgir baseadas nas afinidades.
• Elas consistem em clãs simbólicos, e seus membros se vêem como irmãs e irmãos por meio da afinidade.
• Os novos clãs simbólicos são matriarcais quando são criados e liderados por mulheres e mães, conectadas pela afinidade: comunidades de mulheres, vilas de mulheres.
• Esse tipo de clãs substitui a família nuclear, como unidade fundamental da sociedade.
• Os clãs/comunidades desenvolvem projetos, ou cooperativas, que lhes dão coesão e continuidade.

 

Do ponto de vista político

• O princípio do consenso matriarcal, extremamente importante para as comunidades igualitárias e uma sociedade igualitária, deve ser colocado em prática.
• Dessa forma, surge uma verdadeira “democracia de base”; as decisões são tomadas por todos, a nível local e regional (os representantes são só porta-vozes).

 

Do ponto de vista cultural

• O mundo todo volta a ser considerado “sagrado”. Mãe Natureza é tratada com amor, carinho e cuidado.
• Todos os tipos de seres vivos são reverenciados como “divinos" e celebrados com rituais, realizados de forma comunitária. Todo mundo é convidado a participar. As celebrações juntam as pessoas, na base do respeito mútuo pela “verdadeira riqueza”: a diversidade do mundo.
• Não há instituições religiosas. Dessa forma, a espiritualidade matriarcal impregna a vida cotidiana, e torna-se parte dela.

 

 

3. Como por em prática a POLÍTICA MATRIARCAL hoje em dia?

 

Solicitação fundamental:

50% da riqueza nacional pertence às mulheres e aos seus projetos. Atualmente, as mulheres que trabalham pagam os mesmos impostos que os homens. Milhões de mães trabalham sem remuneração. Mas 90% do fluxo monetário é canalizado em projetos masculinos: militares, corporações internacionais, arquitetura monumental ególatra, estádios esportivos gigantes, eventos, etc. Isso deve parar!

 

 

RESULTADOS dessa mudança de situação:

 

Do ponto de vista econômico

• As mulheres organizam economias de subsistência para si mesmas e suas comunidades: jardins, fazendas, suas próprias lojas, sua própria distribuição, compartilhamento e troca de presentes.
• Cada família extensa, ou clã simbólico, formado por mulheres, recebe sua(s) própria(s) casa(s). Surgem vilas de mulheres.

 

Do ponto de vista social

• As mulheres fundam novas comunidades, com relações de parentesco ou de afinidade, com suas irmãs e irmãos de afinidade. Suas casa são multi-geracionais. A maternidade é coletiva. Não há mais isolamento das mães em núcleos familiares, nem isolamento social de pessoas de qualquer grupo de idade.
• As mulheres abrem suas próprias escolas, faculdades, universidades, escolas técnicas e culturais, conforme seus próprios conhecimentos e valores, partilhando-os com todos. As mulheres dispõem de suas próprias estruturas médicas e seus próprios seguros de saúde.

 

Do ponto de vista político

• As mulheres encarregam-se de organizar e manter o princípio de consenso dentro de suas famílias extensas, ou clãs simbólicos, e de organizá-lo a nível local e regional. Para uma política prática da base para cima, e não mais partidos políticos abstratos de cima para baixo.
• As mulheres dispõem de seus próprios conselhos e auto-administração, a nível de comunidade, local e regional. Os homens também dispõem dos seus, e a comunicação é feita com base igualitária. Mulheres e homens evitam as instituições dominadas pelos homens, e não lhes dão mais sustento.

 

Do ponto de vista cultural

• As mulheres dispõem de suas próprias editoras, livrarias e redes de distribuição, suas próprias estruturas técnicas, suas próprias galerias de arte, teatros, museus. As mulheres criam seus próprios sítios espirituais, onde celebram a Terra e a vida junto com suas comunidades.
• As mulheres e todos os membros das comunidade ativam-se para evitar mais destruição do meio-ambiente, mais danos ao solo, às águas, à Terra e às suas plantas e animais.

 

AS MULHERES tornam-se proprietárias da metade da economia que lhes pertence, e não são mais simplesmente ‘toleradas' nas instituições masculinas. Não precisam mais mendigar para realizar seus próprios projetos.

Elas desenvolvem seus próprios projetos independentemente da dominação masculina, dos valores e da visão de mundo masculina. Surge assim uma verdadeira sociedade matriarcal, ao mesmo tempo igualitária e amigável em relação à vida!

 

 

O que FAZER agora mesmo?

• Difundir essa informação
   
• Criar um grupo ativista.
   
• Publicar num pôster o relatório das Nações Unidas acima e a demanda para uma “economia partilhada de forma equitativa”, e exibí-lo nas ruas.
   
• Criar um movimento na internet.
   
• Lançar um movimento de greve das mulheres a nível local, regional e nacional, para manifestar nas praças das cidades, pedindo uma “economia partilhada de forma equitativa”.
   
• Contatar mulheres em cargos importantes na política, e convencê-las a colaborar.
   
• Contribuir com suas próprias ideias.